En las complejidades de las relaciones del ser humano de uno y otro sexo. Una vez más mis personajes tienen como base vidas reales con fuertes cargas emocionales pero son seres de ficción. A través de ellos aparece el machismo, la opresión sicológica y material de algunas mujeres, la relación edípica de los hombres con sus madres, los prejuicios raciales, el interés por alcanzar las metas como sea, las contradicciones entre la vida sexual y la vida sentimental, etcétera. No hay seres buenos ni seres malos, ni blanco ni negro, en todo caso los juicios de valor se los dejo al lector.

Este libro está dividido en tres partes. En la primera se reúnen monólogos de mujeres; en la segunda cuatro estados de una relación edípica, y en la tercera los relatos son monólogos que se cruzan, diálogos de varias voces, enfrentamientos de puntos de vista.

Al comienzo de mi vida fuera del país, como que me era bastante indiferente el proceso político peruano, aunque en Francia se algo se sabía sobre el conflicto armado interno. Es que en esos años había desarrollado una relación de amor-odio con el Perú, consecuencia de la deportación a México que sufrí durante la dictadura velasquista. Luego, como me había jurado no volver nunca al Perú, dejé México con rumbo a Francia. Los militares dieron una amnistía pero yo no me acogí a ella porque yo quería orgullosamente que el gobierno presentara sus excusas por sacar a la gente de su país a la fuerza. Pese a mi juramento, volví en el 84 y pero lo hice utilizando un pasaporte británico que tengo porque mi padre era inglés, nacido en Liverpool pero de padre peruano y madre inglesa. Puedo decir ahora que, con el tiempo, me he ido reconciliando con el Perú y ya se está equilibrando mi relación: tengo pasaporte peruano y el DNI. Hoy sí sigo, más o menos, la política nacional, aunque me dé rabia. Estoy más pendiente de lo que sucede e intervengo incluso en debates y asumo posiciones propias a través de las redes sociales. Así, por ejemplo, cuando en las últimas elecciones presidenciales vi que competían diez candidatos impresentables, intervine para llamar el voto en banco o viciado, yo no acepto el concepto tramposo del “mal menor”.

Lamentablemente ahora en el Perú cuando se habla de política se habla casi exclusivamente de corrupción de unos y otros. Abres el periódico y te encuentras que uno es señalado por robo, el otro acusado por lavado de activos, no hay partidos, ni pensamiento, ni proyectos, solo las ganas de unos y otros de apropiarse por unos años del botín. La política peruana me causa desazón. Yo he sido de izquierda desde la adolescencia y sigo siéndolo, de manera bastante radical, aunque hay quienes me llaman “el renegado Rosas”. Lo que sí es claro para mí es que si viviera aquí no votaría, pagaría mi multa.

Los medios de comunicación están mal en el mundo en general, pero aquí es una vergüenza absoluta, es un escándalo. La televisión local es basura casi de principio a fin, salvo tal vez el canal del Estado, que algo tiene, y uno que otro programa. La prensa escrita peruana es de lo peor del mundo, y lo digo, claramente ¡del mundo! En México, por ejemplo, hay prensa escrita que se puede leer, estemos de acuerdo o no con la posición política del medio y casi todos los periódicos tienen secciones de cultura importantes y proponen un suplemento de arte y literatura semanal. Aquí, en cambio, las páginas supuestamente culturales están repletas de chismografía de la farándula. El Comercio, que siempre fue un periódico de derecha pero del cual algo se podía rescatar, hoy sólo serviría para envolver pescado, pero creo que ya ni se le usa para eso. Es increíble, además, que en sus páginas “sociales” solo aparezcan personas de tipo europeo, puros blanquitos. El Dominical, dirigido por Martha Meier Miró Quesada, tiene un nivel que da vergüenza si se lo compara con los suplementos culturales de la prensa escrita argentina, chilena o mexicana.

Es verdad que ahora tenemos, más que antes, diversas revistas culturales bastante elaboradas y producidas con mucho esfuerzo, pero se dirigen a un sector para un sector súper reducido. La gente común y corriente no tiene acceso a ellas. Hace unos días, por ejemplo, me enteré a través del poeta José Luis Ayala de la existencia de una revista llamada Comentarios Reales que, al parecer, nadie conoce.